Islam / Islamic Matters

Eigene Artikel / Articles of mine
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Ist der Islam ein Monotheismus?
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Is Islam a Monotheism (tawhîd)?
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Warum
kein islamischer Religionsunterricht an öffentlichen und privaten Schulen?
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Islamisches Recht (šarī‘a) – mit dem Grundgesetz
vereinbar? (Veröffentlicht
in Theologisches
– Katholische Monatsschrift Jahrgang 41, Nr. 03/04 März/April 2011,
249-262)
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yā
muḥammad – kein „o Mohammed“, und wer ist ‛alī?
(Veröffentlicht in MARKUS GROß, KARL-HEINZ OHLIG (Hg.), Schlaglichter:
Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte, Berlin (Verlag Hans Schiler) 2008, pp. 278-292)
Interessante Verbindungen / Interesting
Links
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Answering Islam (eine riesige
Sammlung an Islam-Kritik /
a vast collection of Islam critique)
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Muhammadanism (eine Seite mit der
Wiedergabe wichtiger älterer gelehrter Werke zur Islam-Kritik / another site representing important elderly
scholarly works contributing to Islam critique)
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Islam Unveiled (eine ebenfalls
reichhaltige Seite, besonders mit Material über für den Islam eher peinliche Aspekte / again a rich site, especially with material
concerning matters embarrassing for Islam)
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The
Debate (Seite der Hyde Park
Christian Fellowship, wissenschafts- und dialogorientiert / site of the Hyde Park Christian
Fellowship, scholarship and dialogue oriented)
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Verbindung zu arabischen und
islamischen Seiten unterschiedlicher Qualität / Links to Arabic
& Islamic Pages of Various Quality
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"Freethought
Mecca" – Articles, satires, and rebuttals of the "Great
Religions" with varying levels of seriousness
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"Verein contra Fundamentalismus (VcF)"
– Eine schweizerische
Initiative für die Menschenrechte
und gegen islamistische Anmaßungen mit einer Anzahl guter
Beiträge / A Swiss initiative in favour of Human
Rights and against Islamists' presumptions with a number of good articles
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Documents
sur les origines de l'islam – ein Füllhorn an traditionellen Texten zur Entstehung
des Islams / a cornucopia with traditional texts
concerning the origin of Islam
Frühislam-Forschung /
Research on Early Islam
Wenn in frühen
Inschriften und auf frühen Münzen muḥammad zu lesen ist, meint
das in aller Wahrscheinlichkeit nicht einen Propheten im abgelegenen Mekka/ When in early inscriptions or on early coins muḥammad is to be read, it most probably doesn't
mean any prophet in peripherical Mecca.
o „yā muḥammad“
– no „o Mohammed“!
Textkritische Koranstudien / Qur'an Criticism
Die üblichen
Methoden der historisch-kritischen Textanalyse sind auf den Koran bei weitem
noch nicht in dem Maße angewandt worden, wie das zu erwarten wäre. Hier einiges
zum Stand der Wissenschaft. / The usual methods of historical-critical
textual analysis are by far not yet applied to the Koran as it might be
expected. Here somewhat with regard to the state of the art:
o Textkritik am Koran / Textual Criticism
applied to the Koran
Terrorismus / terrorism
One might be interested in the article by Prof. Hans G. Kippenberg,
University of Erfurt, Germany, "'CONSIDER THAT IT IS A
RAID ON THE
PATH OF GOD': THE SPIRITUAL MANUAL OF THE
ATTACKERS OF 9/11" in Numen, 2005, vol.
52, no. 1, pp. 29-58(30), published by Brill
Academic Publishers, Leiden, The Netherlands. It can
be donwloaded as pdf-file
from this site.
Abstract:
The document found with three of the four cells responsible for the crimes of
9/11 is unique in providing specific information about how the Muslim suicide
terrorists conceived of their action. The document shows that they found
justification for violence by emulating the moment in early Islamic history
when Muhammad cancelled contracts with non-Muslims and organized raids (ghazwa) against the Meccans in
order to establish Islam as a political order. No statement in the Manual
explicitly identifies the United States as the financial, military, and
political center of today's paganism; rather, such
identification is tacitly assumed, as was shown by the action itself. Instead,
the Manual prescribes recitations, prayers and rituals
by which each member of the four cells should prepare for the ghazwa, purify his intention and anticipate in his mind the
successive stages of the struggle to come. Not the objective aim but the
subjective intention is at the center of the Manual.
The article places this type of justification of violence in the history of
Islamic activism since the 1980s.
More about Prof. Kippengberg's related speech under
the title "Terror as Worship: The Spiritual Manual of the Perpetrators of
September 11" to the "International Conference on Religious Militancy
and Security in South Asia", jointly organized by BIISS, the German and
the French Embassies in Dhaka, Bangla Desh, 10-13 October 2004 and some hostile reactions to it
are to be found here.
Islamische "Häretiker" / Islamic
"Heretics"
- Die Drusen / The Druze (arabisch/Arabic: درزي, derzī
oder/or durzī,
plural دروز, durūz)
sind eine im 11. Jahrhundert aus dem schiitischen Islam der Ismailiten hervorgegangene Religionsgemeinschaft / are a religious community which originated as an offshoot of
the Ismaili sect of Islam. Sie sind einzigartig in ihrer
Verschmelzung von gnostischem, neuplatonischem und anderem Gedankengut / They are unique
in their incorporation
of Gnostic, neo-Platonic
and other philosophies.
Die Drusen verstehen sich selbst als / The
Druze consider themselves as ahl al-tawhîd ("Volk des Monotheismus" /
"People of Monotheism"). Nicht der
Koran, sondern eine eine Sammlung von
"Weisheitsbriefen" / Not the Koran, but a collection of "Epistles of Wisdom"
(arabisch/Arabic: رسائل
ألحكمة risâ'il al-hikmah)
ist ihre Heilige Schrift / is their Holy Book; die Drusen
betrachten es als streng geheim / the Druze consider it as top secret, es ist jedoch in der Wissenschaft seit dem 19.
Jahrhundert bekannt
/ it is however known in scholarship since the 19th century.
Bücher / Books